JALAN ALTERNATIF MENUJU JALAN SASTRA

Jalan Alternatif Menuju Jalan Sastra

Oleh Ardy Suryantoko

Bangku perkuliahan merupakan hal yang dilematis jika dilihat dari beberapa kacamata. Tidak lain tujuan setelah lulus adalah mendapatkan ijazah dan pekerjaan. Apakah itu saja cukup? Setiap orang akan memiliki ceritanya masing-masing. Di Yogyakarta banyak berdiri universitas, entah itu negeri maupun swasta. Tetapi tidak semua universitas memiliki jurusan sastra atau pendidikan bahasa dan sastra.

Jika menengok pada jurusan pendidikan bahasa dan sastra, bahwa output yang ingin dihasilkan adalah munculnya calon pendidik (guru), ahli bahasa, dan ahli sastra (sastrawan/kritikus sastra) yang tidak ‘abal-abal’. Sementara pada jurusan sastra sendiri sudah barang pasti harus memunculkan dosen sastra, sastrawan atau kritikus sastra. Artinya lulusan diharapkan memiliki ilmu pokok dari jurusan yang sudah ditempuh, yaitu pendidikan, bahasa, dan sastra. Ketiga hal ini tidak akan pernah dipisahkan di dalam jurusan sastra atau pendidikan bahasa dan sastra Indonesia, karena merupakan mata rantai yang akan saling berkait.

CONTOH LAPORAN PPL UNIVERSITAS AHMAD DAHLAN YOGYAKARTA TAHUN 2014

LAPORAN KEGIATAN

PROGRAM PENGALAMAN LAPANGAN (PPL)

DI SMP MUHAMMADIYAH 1 YOGYAKARTA

Disusun oleh:

1.      Alivia Novic                     11A06045 2.      Ardy Suryantoko              11003146 3.      Devi Bima Arditama         11A06033 4.      Dhewi Handayani             11004245 5.      Dwi Astuti                        11004258 6.      Ida Vinny Sudaningsih     11004273 7.      Indah Primaniarta Aji       11003001 8.      Iwan Bachtiar                   11004256 9.      Lita Septiani                      11003144 10.  Marisna Musyafrudin        11009037 11.  Miko Nugroho                  11009041 12.  Murti Sri Rahayu              11A08037

13.  Nidya Nurhaida                11004285 14.  Putri Nurmalita Sari          11003064 15.  Rachma Dewi Anjarsari    11A06028 16.  Septiyaningsih                   11004255 17.  Setiawan Gusmadi            11009038 18.  Tanjung Rinjani                 11A06036 19.  Tedi Hendrawan               11009017 20.  Tyas Erafitrie                    11A06041 21.  Vivi Ardyianti Ledy         11A06044 22.  Wahyu Oktamarsetyani    11A06028 23.  Wahyu Sukmajati              11A06032

FRAGMEN "SEJARAH" KOTA DINGIN (MEMUSOKAN LADANG YANG SUBUR)

oleh: Ardy Suryantoko*

ardysuryantoko@yahoo.com

Dingin tercecer di mana-mana, sebuah isyarat bahwa ini merupakan daerah lereng gunung. Kabut juga tidak begitu pekat, tetapi rajin datang setelah petang menyengat. Lampu-lampu jalanan yang khas, dan lubang-lubang jalan yang tidak pernah absen dari pergantian musim. Musim panas dan musim hujan. Musim rindu dan musim cemburu. Sementara para kembara sudah berulang kali melewati jalan yang sama. Hanya untuk bertemu atau sekedar menghabiskan waktu untuk bercakap tentang hal yang itu-itu saja.

Perjalanan memang tak pernah diketahui kapan awal dan kapan akhir, namun demikian pencarian harus selalu dilakukan. Salah satu yang dicari dalam perjalanan pulang kali ini adalah mencari kenangan yang terlupakan. Bukan, dilupakan lebih tepatnya. Beberapa hari menyusuri sudut kota sudah banyak perubahan, namun secara hakikat nama kotanya masih sama. Dan bagaimana dengan masyarakatnya, tak terlihat jauh berubah.

PUISI-PUISI YANG DIMUAT DI SUARA MERDEKA MINGGU 28 JUNI 2015

Anak-anak Angin

: bocah gimbal

isyarat jatuh dari pucuk pinus

bersama buah-buah kering

dingin digiring menuju perburuan

tanah-tanah tercacah

sementara jiwa semayam

dipendam pupuk kandang

seperti lebat kentang

berjejer di barisan bukit hyang

angin asyik berlari

habiskan waktu

terbangkan bau seledri

bumbui senja sepi

bocah-bocah tak henti

bermain kitiran bambu

berlari susuri tanah terjal

memintal jarak

tawa jatuh di ceruk bukit

bocah larung

dibawa anak-anak angin

jejak imaji, juni 2015

Perempuan yang "Disukai" Lelaki

Perempuan yang “Disukai” Lelaki

Oleh Ardy Suryantoko[*]

            Ada harum yang semerbak, saat kaki-kaki mungil merambah bahu trotoar sepanjang mata membentang. Perempuan yang begitu saja lewat tanpa permisi, dengan busana yang aduhai. Harumnya menusuk sampai pangkal hidung. Dari yang tertutup sampai yang diumbar auratnya. Lelaki mana yang tidak ingin menggoda dan “memilikinya”. Sudah menjadi hal biasa ketika perempuan dengan pakaian yang serba mini, dan bukan menjadi persoalan lagi. Sebaliknya, akan menjadi persoalan ketika perempuan dengan aurat tertutup tetapi menggoda. Ah, inilah istilah keren saat ini, “Jilboobers”.

Menjamurnya sosial media dan gadget di golongan perempuan bisa menjadi bumerang tersendiri. Bagaimana peran sosial media dan gadget sangat berpengaruh besar terhadap tren hijabers. Merebaknya fenomena ini merupakan salah satu dampak dari kemajuan teknologi dan ketidakpuasan manusia terhadap apa yang dimilikinya.

Dua Puisi yang Dimuat di Koran Indopos (Minggu, 12 April 2015)

Mata Air Bima Lukar

maka angin mendengarkanmu

dan menumpahruahkan tirta

lalu tangan-tangan kecil menadahi setiap tetes

di lembah-lembah negeri hyang

di hulu rahim mata air

yang mengelinding seperti anak-anak

gunung asik bermain menanti kabar hujan

maka angin mendengarkanmu

dua sendang mengalir

menggulir suara sumbang resi bima

yang deras mengucur

membasuh bebatuan hulu

memikat drupadi ayu

RESENSI BUKU "MATAPANGARA" KARYA RAEDU BASHA

Mengembara Identitas Lokal Sampai Global

Judul Buku      : Matapangara

Pengarang       : Raedu Basha

Penerbit           : Ganding Pustaka

Tahun Terbit    : 2015

Cetakan           : Ketiga

Dimensi Buku : 13 x 19 cm+68 halaman

Harga Buku     : Rp29.000,00

ISBN               : 978-602-1638-30-9

Ada wangi Madura yang begitu khas berbaur wangian negeri asing. Seperti mencari wangi garam sambil mendengarkan aransemen musik Kitaro, kemudian melayang-layang menjelajah sahara, melintasi gunung sambi memerangi kesepian di Eropa hingga ke urban barat penuh warna dunia yang membedah mata. Pelbagai persoalan kehidupan dikemas dengan rapi, seperti diajak bermain menelusuri lintas negeri dengan masing-masing wangi yang khas. Menurunkan tempo detak jantung sebelum melepas nafas panjang.

Sajak “Ternyata Sudah Sangat Malam” menjadi pembuka yang penuh kegelisahan. Kesepian menggaruki jiwa setelah lepas dari tanah kelahiran menuju kota rantau. Seperti kesepian, kegelisahan, dam ketakutan yang dialami oleh Maximalianus di goa Tarthus. Seseorang yang pernah atau sedang pergi meninggalkan tanah kelahirannya pasti bisa memahami dan merasakan kegelisahan dalam perantauan. “Pergi dari sesuatu yang dikasihi, memberi kesempatan kepada seseorang untuk meninjau, menimbang dan merenungkannya. Pergi dari tanah kelahiran buat sementara, memberi kesempatan pada seseorang untuk kembali merenungkan hubungannya dengan tanah kelahiran itu.”[1]

PUISI DIMUAT SUARA MERDEKA (MINGGU, 15 FEBRUARI 2015)

Beberapa puisi yang dimuat di koran Suara Merdeka, pada Minggu, 15 Februari 2015.


Fragmen I

undak petak sawah, tempat angin berlari
menyibak matahari yang mencangkuli
punggung emak bapak
undak petak sawah, tempat harap disemai
menanti rumpun-rumpun sri
mengharap rahim tanah memberi tuai

ESAI "SASTRA DAN REALITA MASYARAKAT"

Sastra dan Realita Masyarakat

Esai Ardy Suryantoko

Sastra adalah intuisi sosial yang memakai medium bahasa. Teknik-teknik sastra tradisional seperti simbolisme dan matra bersifat sosial karena merupakan konvensi dan norma masyarakat. Lagi pula sastra ”menyajikan kehidupan”, dan “kehidupan” juga “meniru” alam dan dunia subjektif manusia (Wellek dan Austin, 2014: 98). Jadi pada dasarnya sastra  merupakan cermin kehidupan masyarakat. Terciptanya sebuah karya sastra tidak pernah lepas dari faktor sosial pengarang dan lingkungan kehidupannya. Karya sastra sendiri bersifat subjektif pengarang